《汉书●五行志》纪录了这样一则故事开云「中国」Kaiyun官网登录入口，原文如下：

“成帝河平元年，长安须眉石良、刘音相与同居，有如东说念主状在其室中，击之，为狗，走出。去后出奇东说念主被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，齐狗也。自二月至六月乃至。”

道理是说，汉成帝河平元年（公元前28年），长安有两个叫石良和刘音的须眉结交同居了，有东说念主击打了他俩，蓝本看似“东说念主”的他们，造成了狗，并跑了。自后，有好几个东说念主穿戴铠甲，拿着火器弩箭到石良的家中（捕捉他们），石良等东说念主奋起还击，成果，这些“东说念主”死的死伤的伤，仔细一看，都造成了狗。这件事整整闹了四个月。

《五行志》是纪录历史上多样“灾异”事件，并行使阴阳五行学说证实“灾异”的著述，举个例子，有一次戾后（戾太子刘据的太子妃史良娣）的陵寝阙门着火，《五行志》的证实是：此次失火表示赵飞燕为皇后是远离礼制的！为什么这样说呢？戾后出生寒微，因巫蛊之祸受害，汉宣帝即位后，追封戾后尊号（戾后是汉宣帝的奶奶）是远离礼制的，是以上天降了“失火”，当今赵飞燕一样是身份寒微，以寒微身份登临皇后宝座，于礼不正，上天以“火烧戾后阙门表示赵飞燕身份远离礼制”。

很有麻绳店的雇主——胡搅蛮缠的道理。但西汉经学连络的中枢等于阴阳五行灾异学说，这些表面都是从儒家六经里纪念索要的，“根正苗红”。很显然，石良被虐杀这件光怪陆离的故事亦然在标明，这是一件“灾异”，是上天的某种表示，那么上天在表示什么呢？

这则故事的上一节又讲了一个“狗与彘交”（狗与猪深度恋爱了）的异事，并援用京房（西汉学者）凝视的《易传》证实这件事：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”同性恋、狗猪交预示国度将有刀兵之祸！

奇怪的是，这两个故过后，并没明确举证，自后的哪次事件与此次“国有兵革”相呼应。也许是指六年之后的“申屠圣举义”，归正这玩意儿也莫得严格的时效性，若何说都行，满盈莫得科学依据。

回及其来再看一下石良事件，班固纪录“良等格击，或死或伤”，请瞩目，不是“一死一伤”，而是“或死或伤”，显然在说现场与石良全部的毫不啻刘音一东说念主，而是一个小群体。驱散那句“自二月至六月乃至”，证实事件接续了四个月，如果只是凑合两个东说念主，会接续这样万古间吗？

再看“法则”东说念主员，“被甲持兵弩”，一看这装备毫不是等闲雇主姓能领有。在汉代，甲胄、兵弩是不允许老匹夫个东说念主私藏的，不然等于谋反罪。昔时周亚夫只是买了几副用于陪葬的甲胄，就被定了个谋反罪。是以，这几位合手捕石良刘音等东说念主的显然是官方兵士。

由此，石良事件的真相就很明廓清，石良刘音等数东说念主搞了个“同性恋约会”，被官方得知，这种行径天然不成被其时的社会所罗致，是以就嘱咐兵士刻薄地捕杀了这一群异端分子！但“同性恋”在古代相比婉曲，连天子我方都有这个怪癖，是以不成明说，若何办，干脆虚构出这些东说念主“齐为狗”的离奇说法，既粉饰了夷戮，又不错以“灾异说”警示社会，致使警示天子。

今天开云「中国」Kaiyun官网登录入口，诚然同性恋也曾不合适社会主流意志，但没东说念主会干与个东说念主解放，西汉时间的此次虐杀事件显得那么的蹂躏冷凌弃，石良等还硬生生地被钉上了“齐狗也”的标签！