甘肃秦汉时间的书道艺术，在金石刻、简牍和草书等方面齐留住了影响百代、引颈书坛的后果，是甘肃动作历史文化遗产大省的一根撑抓。这里主要从书道艺术的角度简介秦铜权铸金翰墨、成县鱼窍峡摩崖石刻《西狭颂》、简牍汉隶和“草圣”张芝的书道艺术。

▲秦安县出土的秦铜权小篆书

秦铜权和《西狭颂》

甘肃秦安县上袁家村秦墓1967年出土的秦两诏铜权，高7厘米，底径5.2厘米，重250余克，为秦一斤。权体为钟形，中空。顶部微弧，有穿孔鼻钮。器表铸成多谈觚棱，诏文阴刻在觚棱之间，为小篆，所刻内容为秦始皇廿六年诏书和秦二世元年诏书。此权保存圆善，能较准确地反馈秦斤的尺度分量和秦小篆书道，是相干秦代衡制及书道艺术的要紧什物质量。

秦始皇妥洽六国后，履行“书同翰墨”策略，使秦的翰墨接受西周的传统，在“金文”“籀（zhòu）文”（籀文）的基础上，由李斯篡改成为小篆。小篆的艺术特质是：“画如铁石，字若飘舞，斯虽创举，遂造其极。”即笔画遒劲，结字灵动如飞，诚然尚处于创始阶段，但还是好意思到极致。秦权虽不一定铸成于陇右，但它在秦安出土，亦然甘肃历史文化的要紧构成部分。

《西狭颂》全称《汉武齐太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，镌刻于东汉灵帝建宁四年（171年），高110厘米，宽210厘米，碑额为“惠安西表”四个电刻字，意为碑主的德政使国度西部辽远地点得到安全。正文阴刻12行，385字。记叙了东汉武齐太守，汉阳郡阿阳县（治所在今甘千里着冷静宁县西南）东谈主李翕的生平、治绩过火率民修通西狭险谈，便捷了往返交通，造福于民的工作。石刻笔迹明晰，完整好意思不雅。字体为汉隶，每字9至10厘米见方，字形结构方整，尊荣浑穆。笔力郑重，虽已有波磔笔画，但不少字仍保留着篆书的遗韵，于方整中带圆融。章法雄迈，派头颠簸，具有很高的相干、摹仿和赏识价值。

▲《西狭颂》部分碑文

简牍书道

20世纪以来，文物考古学家在甘肃天水、武威、酒泉、张掖等地发现和征集了数万枚秦汉简牍。它不仅为历史相干提供了内容平日的第一手贵府，也对书体、书道的不雅摩展现出极多不同立场的范本。

秦汉简牍大部分是用隶体书写的。汉隶同它的母体小篆比较较，一是字形由小篆的长方变为扁方，二是字距大于行距，三是笔画的方折、波撇、粗细变化、逆入平出。这些特质使简牍书道显得牢固坚劲，声势甘心，简练大方，宛如康健雄毅的陇西良家子，也像不施粉黛的陇上密斯，给东谈主以天生丽质的当然好意思感。

除了隶书外，秦汉甘肃简牍中还有效章草书写的。章草是隶书的简化。它是安妥西汉中期以后军务难懂，文牍好多，官文牍“趋急速耳”，即条件快写速成的试验需要而出现，在本体功能上，它不仅加速了书写速率，险恶了行政搞定的亟需，况且更有意于阐扬书写者的个情面感和立场，使书道从单纯反馈客不雅事物，革新成为同期表达书者主不雅世界的器具，因而是中国书道艺术由篆变隶以后的又一次伟大变革和飞跃。

▲张芝草书

“草圣”张芝

张芝（？—约192年），字伯英，敦煌郡渊泉县（治所在今甘肃酒泉市瓜州县东）东谈主，他青睐书道，未始少去笔砚，家里的衣帛，他齐要先在上头习字。他又常在门前水池边练字，一池水齐被他染黑了。

他书道“尤好草书，学崔、杜之法”，崔是安平（治今河北安平县）东谈主崔瑗，杜是崔瑗的诚笃，京兆杜陵（治今陕西西安市东南）东谈主杜度，二东谈主齐是章草的第一流书家。由于张芝超乎常东谈主地刻苦学习，因而不仅章草优于其师，况且弃旧容新，创立了引颈中夏，饮誉百代，使他赢得“草圣”之名的“今草”。

“书圣”王羲之曾学张芝的书道。他评价张芝的书道说：“吾书比之钟（繇）、张（芝）当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。张纯粹过东谈主，临池学书，池水尽墨。若吾耽之若此，偶然谢之。后达解者，知其评之不虚。吾全心精作亦久，寻诸古书，惟钟、张故为绝伦，其余为是小佳，不及防卫。去此二贤，仆书次之。”这是说，王羲之以为我方的书道与钟繇、张芝在合并个层次，或稍“次之”，因而对此二东谈主赐与特等极高的珍惜。

唐太宗极为珍惜王羲之的书道，就像王羲之珍惜张芝的书道相同。由于唐太宗珍惜，中国从唐朝以后的书道艺术，非论是唐太宗本东谈主，唐初四家欧阳询、褚遂良、虞世南、薛稷，如故扫数这个词中国古代的四大书道家颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫，无一不学王羲之。张芝的书道艺术便是通过这个渠谈，影响于扫数这个词中国古代书坛，至今余韵不衰。

▲武威市磨嘴子汉墓出土的仪礼简

甘肃汉代其他的有名书道家

甘肃汉代留名青史的大书道家，还有张芝的季弟张昶等东谈主。张昶，字文舒，为黄门侍郎。尤善章草，家风不坠，奕叶清华，张怀瓘先容张昶的书道说：“书类伯英。时东谈主谓之‘亚圣’，至如筋骨天姿，实所未逮。若华实兼好意思，不错继之……又工极八分，况之蔡（邕）公，老小差耳……又善隶……文舒章草入妙，隶入能。”（张怀瓘《书断》卷中）这段话充分嘉赞了张昶的书道艺术，无需多说什么。值得一提的是，在《书断》中提到的姜孟颖（名诩）、梁孔达（名宣）被汉代文体家、书道家赵壹称作“余郡士”，用今天的话说便是老乡。赵壹是汉阳郡（治所在今甘肃甘谷县东）东谈主，姜、梁二东谈主也应是汉阳东谈主。田彦和与姜诩、梁宣、韦诞同为张芝的学生，他也当是陕甘一带东谈主。唐张彦远撰《法书要录》卷一还提到赵袭（一作恭），字符嗣，京兆长安县（治所在今陕西西安市西北）东谈主，官至敦煌太守，善行、隶、章草，与另一关中东谈主罗晖并与张芝见称于西州。

可见在张芝的带动和影响下，东汉以降，以张芝的一又友、学生和兄弟亲戚为中枢，形成了一个书道群体，他们闻明于陇右，影响着世界的书道艺术。

此外，还有一些出名的书家，如汉敦煌东谈认识越，仕至梁州刺史，“善草书”（张怀瓘《书断》卷下）。东汉从容郡（治所在临泾县，今甘肃镇原县东南）皇甫规妻马氏“善属文，能草书，时为规答布告，东谈主怪其工”（宋·陈念念：《书小史》卷2）。前边提到的赵壹，字符叔，汉阳西县（治今甘肃礼县东北）东谈主，“善作草书”（明·陶宗仪撰《书史会要》卷2）。在一个历史技巧内，甘肃有这么多书写载体（金石、简牍、纸帛），这么多有名的书道家，有的还被尊为“草圣”“亚圣”，而更多留名青史，影响长远的书道家齐建设低微，称得上是草根书家——简牍未留名书家也属于这一类。他们不仅撑起了甘肃古代文化的一角，也关至当天甘肃雄伟的学习书道军队，亦然榜样和一种巨大的饱读吹力量！

翰墨： 李清凌

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